神是拣选还是普救？

这个问题已经争论了几百年，还是没有统一意见。但这不等于我们就不用讨论了。在此，让我们看看双方所引用的圣经，再纵观圣经整体来分析一下。希望对弟兄姐妹建立正确的神学观有一定的帮助。

普救论的圣经依据有：

约翰福音3.16神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。

希伯来书2.9惟独见那成为比天使小一点的耶稣、〔或作惟独见耶稣暂时比天使小〕因为受死的苦、就得了尊贵荣耀为冠冕、叫他因着　神的恩、为人人尝了死味。

其实，这人人还包括所有动物呢。歌罗西书1.20既然借着他在十字架上所流的血、成就了和平、便借着他叫万有、无论是地上的、天上的、都与自己和好了。

彼得后书3.9主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延．其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。

拣选论的圣经依据有：

（弗1：4-6）；“预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀”。

（罗 9：11-13） “双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明上帝拣选人的旨意， 不在乎人的行为，乃在乎召人的主。上帝就对利百加说：将来大的要服事小的。 正如经上所记：雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”；

（徒 13：48）“凡预定 得永生的人都信了”。

（莱 6：17-18）“照样，上帝愿意为那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改 的，就起誓为证。借这两件不更改的事，上帝决不能说谎，好叫我们这逃往避难所， 持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励”。

从上面的经节看，双方都非常有道理。普救论者无论如何也没有办法解开（罗 9：11-13）。拣选论者无论如何也不能解开彼得后书3.9。但若你能用前面所提到的3把钥匙去看整本圣经，一切都解开了。那节解开那至大至难问题的经节就是：

彼得前书3.19他借这灵、曾去传道给那些在监狱里的灵听、就是那从前在挪亚预备方舟、　神容忍等待的时候、不信从的人．

当然，因为这个问题所牵涉到的许多神学问题非常复杂。在这里就不详解了。若非常有兴趣的弟兄姐妹可以和我联系。

Frank Gu: gu1688@yahoo.com