基督徒啊，你最终要去哪里？
很多人以为自己绝志信主了，也受了洗，上天堂的门票已经得到了。然后很快脱离教会活动，回到‘正常’的生活中去了。他们很可能不明白得救和永生的关系。在这里我非常希望这样的弟兄姐妹好好看看下面的文章。
得救的条件：
罗10.9-10你若口里认耶稣为主、心里信 神叫他从死里复活、就必得救．因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。10.13因为『凡求告主名的、就必得救。』可16.16 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
以上都是指起初的得救。是当时的状态。就如一个人被从水里救出来了，以后不保证不再掉水里淹死，我们起初的得救并不等于永远得救。说的更白一点，得救是一个状态。不存在一次得救或多次得救。从我们信耶稣那刻得救后，就是处在得救的状态。什么时候弃绝耶稣了就没有处在得救的状态。而当我们地上生命结束的时候仍然没有离弃耶稣就是保持着最终得救。
太24.9-13那时、人要把你们陷在患难里、也要杀害你们．你们又要为我的名、被万民恨恶。那时、必有许多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨恶。且有好些假先知起来、迷惑多人。只因不法的事增多、许多人的爱心、才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的、必然得救。(那是最终得救并得胜的状况）
永生：
永生在我们很多人的理解里是永远活着。其实永生就是活在永远活着的神里面，与神永远同住。永生是在耶稣基督里的。哪个时候不在他里面，哪个时候就没有永生了。最终的得救并得胜的就得永生。与神同住。
约3.15叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永生〕
进入生命册的条件：
圣经中只有9次提到生命册。（诗69.28， 赛4.4， 腓4.3，启3.5，13.8，17.8，20.12，20.15，21.27）其中提到能进入生命册的只有2处：
腓4.3我也求你这真实同负一轭的、帮助这两个女人、因为他们在福音上曾与我一同劳苦．还有革利免、并其余和我一同作工的．他们的名字都在生命册上。
启3.5凡得胜的、必这样穿白衣．我也必不从生命册上涂抹他的名．且要在我父面前、和我父众使者面前、认他的名。
从在2段经文中可以看出，进入生命册的人是为主做工劳苦的，以及得胜的信徒。我相信（腓4.3）所提到的人物必定也是得胜的基督徒。所以，真正能进入生命册的只有得胜的信徒。既有得胜的信徒，就有没有得胜的信徒。让我们来看看圣经是如何描述的。
来6.4-8：论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人、若是离弃道理、就不能叫他们从新懊悔了．因为他们把 神的儿子重钉十字架、明明的羞辱他。就如一块田地、吃过屡次下的雨水、生长菜蔬合乎耕种的人用、就从 神得福．若长荆棘和蒺藜、必被废弃、近于咒诅、结局就是焚烧。（这是最终没有得救更没有得胜的例子）
林前5.1-5风闻在你们中间有淫乱的事．这样的淫乱、连外邦人中也没有、就是有人收了他的继母。你们还是自高自大、并不哀痛、把行这事的人从你们中间赶出去。要把这样的人交给撒但、败坏他的肉体、使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。（当然那人可能在肉体被败坏时悔改。但圣经没有明说。我们在这里所看到的是得救但没有得胜的基督徒的范例）
林前3.13-15若有人用金、银、宝石、草木、禾楷、在这根基上建造．人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得赏赐。人的工程若被烧了、他就要受亏损．自己却要得救．虽然得救乃像从火里经过的一样。（这段经文明确告诉我们有不得胜的基督徒）
林后5.10因为我们众人、必要在基督台前显露出来、叫各人按着本身所行的、或善或恶受报。（这里也再次提到主在得救的恩典以外按着各人本身所行的、或善或恶受报。那行恶的，当然不是得胜的。）
太25.1-12那时、天国好比十个童女、拿着灯、出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的．五个是聪明的。愚拙的拿着灯、却不预备油．聪明的拿着灯、又预备油在器皿里。新郎迟延的时候、他们都打盹睡着了。半夜有人喊着说、新郎来了、你们出来迎接他。半夜有人喊着说、新郎来了、你们出来迎接他。那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说、请分点油给我们．因为我们的灯要灭了。聪明的回答说、恐怕不够你我用的．不如你们自己到卖油的那里去买吧。他们去买的时候、新郎到了．那预备好了的、同他进去坐席．门就关了。其余的童女、随后也来了、说、主阿、主阿、给我们开门。他却回答说、我实在告诉你们、我不认识你们。（我们可以看见，5个没有预备灯油的是没有得胜的基督徒。他们在末后的日子也必不得进入那从天降下的耶路撒冷圣城。主会对他们说：我不认识你）。
太13.41-42人子要差遣使者、把一切叫人跌倒的、和作恶的、从他国里挑出来、丢在火炉里．在那里必要哀哭切齿了。（牧者跌倒的结局）49-50世界的末了、也要这样．天使要出来从义人中、把恶人分别出来、丢在火炉里．在那里必要哀哭切齿了。
太24.45-51谁是忠心有见识的仆人、为主人所派、管理家里的人、按时分粮给他们呢。主人来到、看见他这样行、那仆人就有福了。我实在告诉你们、主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说、我的主人必来得迟、就动手打他的同伴、又和酒醉的人一同吃喝．在想不到的日子、不知道的时辰、那仆人的主人要来、重重的处治他、〔或作把他腰斩了〕定他和假冒为善的人同罪．在那里必要哀哭切齿了。（不按真道分灵粮给信徒，反而巧取豪夺的牧者有祸了。以利的二个儿子就是例子）。
加5.19-21情欲的事、都是显而易见的．就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、〔有古卷在此有凶杀二字〕醉酒、荒宴等类、我从前告诉你们、现在又告诉你们、行这样事的人、必不能承受 神的国
林前6.9你们竟是弟兄与弟兄告状、而且告在不信主的人面前。你们彼此告状、这已经是你们的大错了．为甚么不情愿受欺呢．为甚么不情愿吃亏呢。你们倒是欺压人、亏负人、况且所欺压所亏负的就是弟兄。你们岂不知、不义的人不能承受 神的国么。不要自欺．无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受 神的国。
以上二段经文都是针对信徒写的。明显可以看到有些没有得胜的信徒。那么他们的结局又会如何呢？
没有得胜---》名字不在生命册上---》火湖
你可能说“不会吧，没那么严重吧”那就请你自己看看圣经吧：
启20.15若有人名字没记在生命册上、他就被扔在火湖里。（好像和我们想象的不一样吧，但这是圣经真实的启示。你和以上所有经文对比：焚烧，被烧，火炉。不都是在描写那末日真实的结局“火湖”吗？）
好在我们的神是满有恩典的神。他将那些名字没有记在生命册上的、扔在火湖里可能只是暂时的，注意（启20.15）没有写永永远远。只有魔鬼，兽和假先知，才被扔在火湖里直到永永远远。
启20.10那迷惑他们的魔鬼、被扔在硫磺的火湖里、就是兽和假先知所在的地方．他们必昼夜受痛苦、直到永永远远。
那么，最终那些名字没记在生命册上的又去了哪里呢？
启21.23-24那城内又不用日月光照，因有 神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。21.27凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。（列国是在城外。城中只有一国，就是主耶稣的国，神的国。城中只有一王，耶稣）。
启22.14-15那些洗净自己衣服的有福了、可得权柄能到生命树那里、也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎的。
所有没有得胜的信徒和没有信神又被神从火湖里释放出来的，都将在新组成的列国中，靠着圣城的光生活。但总不得进那城。
其实，从神的心意和圣经整体来看，这一解释完全符合神的公义，怜悯和真理。若一个人在某一刻信了神，后来又完全不在乎神的恩典，一生很少或根本没有任何因信神而有的行为，没有和神建立真正生命的关系，死后进了神的国；而另一个一生凭良心做人，但一生没有机会听到福音的人死后在火湖里烤到永永远远，这符合神的公义吗。神最终要我们的是什么呢？不就是我们的心吗？若我们的心不与他同在，神又为什么要与我们同住呢？
太21.28一个人有两个儿子、他来对大儿子说、我儿、你今天到葡萄园里去作工。他回答说、我不去．以后自己懊悔就去了。又来对小儿子也是这样说、他回答说、父阿、我去．他却不去。你们想这两个儿子、是那一个遵行父命呢。他们说、大儿子、耶稣说、我实在告诉你们、税吏和娼妓、倒比你们先进 神的国。
在当今的世界，没有行为的基督徒就是那小儿子。那没有在神的律法以下，但按着刻在心板上的良心行事的就是那大儿子（他们在死后神完全可能给他们机会认识神，悔改）。谁能进天国，耶稣已经说得很清楚了。
另：老约翰为什么要写启示录呢？我想其中很重要的一个原因就是神启示老约翰，让那些在逼迫中的犹太基督徒持守信心，知道神必得胜，也希望每一个基督徒成为得胜者，最终能进入新耶路撒冷城与主同住。
纵观福音，最重要的是哪句话呢？施洗约翰和耶稣传道的第一句话都是“天国近了，你们应当悔改”。求神保守每一个信徒都能持守神的真道，成为得胜的基督徒。