首先，让我们看看神对世人的愿望

主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延．其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。（彼后3.9）

99只羊的故事（路15.4-7）浪子的故事（路15.11-24），撒种的比喻（路8.11-15）都表明神愿意拯救全人类。

圣经告诉我们耶稣是为谁而死。

他为我们的罪作了挽回祭．不是单为我们的罪、也是为普天下人的罪。（约1书，2.2）这里并没有说是为普天下信徒。

惟独见。。。耶稣。。。为人人尝了死味。（希2.9）并没有说只为世上的基督徒。

神预定了世上所有得救和不得救的人吗？

因为被召的人多、选上的人少。（太22.14）神既然已经定了谁得救，谁不得救，为什么要召不得救的人呢？难道是玩弄人吗？当然不是。那是否可能是我们的理解错了？纵观整部圣经，神愿意救每个人。但不是每个人愿意来信靠他。

不可否认，神在世上特别拣选了一批门徒跟随他（弗1.4 就如　神从创立世界以前、在基督里拣选了我们、使我们在他面前成为圣洁、无有瑕疵．）但圣经并没有指明所有信徒都是他在创立世界以前就预定了。

神也为他所计划的救恩预备了一些遭毁灭的人（罗9.22倘若神要显明他的忿怒、彰显他的权能、就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿）埃及法老，卖耶稣的犹大等，但并不是所有在生前没有信神的人都是神‘预备遭毁灭的器皿’。而是神通过这些极少的预备遭毁灭的器皿显出神的荣耀和恩典（罗9.22-23又要将他丰盛的荣耀、彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上）使世人明白神的心意，回转归向他。

无论是‘预备遭毁灭的器皿’还是‘蒙怜悯早预备得荣耀的器皿’都是特定人群，而不是所有人。这样才不会和其他经文冲突（太22.14，彼后3.9，希2.9） 。

神预定了世上的所有事吗？

耶和华说、所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重、声闻于我。我现在要下去、察看他们所行的、果然尽像那达到我耳中的声音一样么．若是不然、我也必知道。（创18.20-21）神明明是听了天使的汇报，下到索多玛去核实情况的。他若预定了一切，何必演戏呢？

特定时段的预定

外邦人听见这话、就欢喜了、赞美　神的道．凡预定得永生的人都信了。（使13.38）‘凡预定得永生的人都信了’可以理解为那个时代被预定得永生的人都信了（从上下文看，那些‘都信了’的人明显是指当时那些听了福音而信主的人而不是全人类历史直到末日的全部信徒），也可能是预定时代的结束。以后神根据个人愿意接受的程度继续拣选他的仆人和信徒。

当下耶稣说、父阿、赦免他们．因为他们所作的、他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。（路23.34）那些参与杀害耶稣的人都悔改归向他了吗？当然不是（至少不是全部）。因为他们不信耶稣是神。不是耶稣不愿救他们。也不是天父不答应耶稣的祷告。不然你就把整本圣经彻底理解错了。另外，和耶稣同钉十架的二个强盗的例子已经说的非常明白了。

根据以上经文，我们可以看到，神除了特别拣选的人（来完成他永恒计划中的某些事以外），其他人神都愿意拯救但取决于他的自由意志。是否愿意悔改归向神（因为被召的人多、选上的人少）。

得救是神单方面的行为吗？

你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是神所赐的。也不是出于行为、免得有人自夸。（弗2.8-9）

虽然人在得救的事上没有任何功劳，但不等于这事是出于神单方面的行为。（富翁邀请凡愿意来他家的人都来拿100万，有人愿意相信就前来拿那100万。来拿的人没有任何功劳可言，但那愿意相信并接受的心是必要的）。圣经明确告诉我们，拯救不是单方面的。‘也因着信’已经说的非常清楚了。

当然有些弟兄姐妹会问，既然耶稣为所有普天下的人死了，那么，那些从来没有听到过福音又死去的人又是如何的结局呢？因这不是福音的主要内容，且讨论篇幅比较长，我在网上就不具体写了。有兴趣的弟兄姐妹可以email我：gu1688@yahoo.com 愿神祝福大家。