什么是论断人

罗马书2.1你这论断人的、无论你是谁、也无可推诿、你在甚么事上论断人、就在甚么事上定自己的罪．因你这论断人的、自己所行却和别人一样。

从这段经文可以看出，神不要我们论断人。不要我们定别人的罪。因为我们都是罪人，没有权利定别人的罪。只有一位可以定人的罪，那就是神。所以，人若论断别人什么，以律法定别人的罪，自己就活在律法以下了，不在恩典以下了。那神就要以律法审判他了。结果就是他定了自己的罪（因为没有人能靠着律法称义）。

那么兄弟姐妹犯了错，甚至牧者犯了错，其他信徒就不能指正了吗？有些教会同工和牧者间一旦有了矛盾，牧者就用‘不要论断人’来阻止一切的批评，甚至以权柄压制一切不同声音，以‘属灵遮盖’要求会众顺服。那样的做法对吗？

其实，这里牵涉到一个定义的问题。那就是‘什么是论断人’。正确的理解应该是不以爱心为出发点的指责，定罪，乃至审判。其目的不是为了使人悔改，而是为显出自己的公义，高人一等。这样的‘论断人’必被主定罪。然而，正常的弟兄姐妹之间的彼此提醒，勉励不是论断。因为那是为别人悔改得益处。正是神要我们时常聚会的目的之一。

一个合一的教会不是指与牧师合一，而是与主合一。同工之间可以有不同的意见，但他们的心必须是为了主，而不是个人英雄主义。他们领受可能不同，但彼此提醒，检查，就可得出真正合神心意的决定。若同工们永远和牧师的提议完全一致，那个教会就已经出问题了。因为人都有错，若牧师错了，同工们敷衍趋势，不及时提醒牧师，就没有做好神要他们扶持牧师的本分了。辜负了神赐他们同工的职分了。所以，教会的弟兄姐妹应当按着爱神爱人的原则，彼此看顾，才能在主里真正同心合一，建造主的教会。